Pfarrer Karl Grein zählt zu den Gründervätern der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau (EKHN). Als Oberkirchenrat und erster Personalreferent der EKHN war er nach dem Zweiten Weltkrieg in erster Linie für die Versorgung der evangelischen Gemeinden mit Pfarrern im Bereich der EKHN zuständig. Rund um seine Verdienste als Pfarrer im Arheilger "Kirchenkampf" wurde ihm 1952 für seine sozialen und karitativen Arbeiten das Bundesverdienstkreuz verliehen.Nach seiner Versetzung in den Ruhestand nahm er vom 22. September bis 6. Oktober 1954 und vom 29._September bis 16. Oktober 1955 an zwei von insgesamt sieben Studienfahrten des Evangelischen Bundes in Bensheim nach Italien teil. Von beiden Reisen brachte Karl Grein zahllose Ansichtskarten und eigene Fotografien mit zurück. Zudem berichtet er in Briefen und Tagebuchnotizen eindrücklich von seinen unvergesslichen Erlebnissen.

In klarer und komprimierter Form erläutert dieses Werk die Besonderheiten und rechtlichen Grundlagen der Beschäftigungsverhältnisse im öffentlichen Dienst. Mit besonderer Rücksicht auf das Beamtenverhältnis werden dessen Begründung, Beendigung und Entwicklungen wie Versetzung, Abordnung oder Umsetzung erörtert. Wesentliche Themen sind die Pflichten und die Rechte des Beamten. Die Autoren informieren in zahlreichen Fallgestaltungen u.a. über das Besoldungs- und Versorgungsrecht, die Beratung und Verteidigung in Disziplinarsachen, Konkurrentenstreitigkeiten und den Zugang zu den Verwaltungsgerichten.

Die Geschichte des Gießener Wingolf widerspiegelt auch die gesellschaftspolitischen Zeitläufte in den unterschiedlichen Herrschaftssystemen. Sie berichtet vom Mut der Stifter,gegen die bestimmende theologische Richtung des Rationalismus einerseits und die beherrschende Präsenz der Corps andererseits eine Verbindung gleichgesinnter Studenten unterschiedlicher Fachrichtungen zu gründen. Grundlage hierfür war eine erweckungschristliche Überzeugung ohne Hang zu dogmatischer Engherzigkeit. Diese Verbindung erstreitet sich eine anerkannte Stellung an der Universität und im später entstehenden Bund der Wingolfsverbindungen an den Universitäten. Die examinierten Mitglieder der Verbindung bauen in Gießen für ihren Lebensbund ein aus universitätsgeschichtlicher, künstlerischer und städtebaulicher Sicht bedeutsames Gebäude. In der Zeit des Nationalsozialismus belegte die aktive Verbindung der Studenten im Gießener Wingolf, dass der totalen Forderung des Staates im Sinne von Gleichschaltung und Kontrolle der totale Anspruch der Gemeinschaft auf Freiheit des Gewissens gegenübersteht. Die aktive Verbindung löste sich 1935 unter der Polarisierung einer freien, bekenntnisorientierten Bindung an Gott und der nationalsozialistisch-ideologiebehafteten Denk- und Handlungsstrukturen der Deutschen Christen auf. Nach dem Zweiten Weltkrieg fanden sich 1948 wiederum gleichgesinnte Studenten zusammen, die dem ursprünglichen Gedanken einer schlichten, christlichen Frömmigkeit folgend, gepaart mit studentischer Fröhlichkeit, den Gießener Wingolf wieder gründeten.

Die "Geschichte des Vitalismus" ist eine erweiterte Neuauflage des ersten Teils des 1905 erschienen Buches "Der Vitalismus als Geschichte und als Lehre". Ausgehend von der Zweckmäßigkeit der Lebensvorgänge, die Driesch in eine rein deskriptive sowie eine statische und eine dynamische Teleologie unterteilt, sieht er das eigentliche Problem in der Frage nach der Autonomie der Lebensvorgänge: "Nicht die Frage, ob Lebensvorgänge das Beiwort "zweckmäßig" verdienen, macht das Problem des Vitalismus aus, sondern diese Frage: ob das Zweckmäßige oder besser das Ganzheitsbezogene an ihnen einer besonderen Konstellation von Faktoren entspringe, welche aus den Wissenschaften vom Anorganischen bekannt sind, oder ob es Ausfluß ihrer Eigengesetzlichkeit sei."Während die statische Teleologie zu einer "Maschinentheorie der Organismen" führt, führt die dynamische Teleologie zum Vitalismus, d. h. in die Einsicht der "Autonomie der Lebensvorgänge". Die "Geschichte des Vitalismus" gibt einen Überblick, welche Auffassung von wem in früheren Zeiten bis in die Gegenwart Drieschs hinein vertreten wurde.Ohne die griechischen Zitate der Originalausgabe, insbes. von Aristoteles.